Vantagens do Processamento Digital de Sinais

 Os seguintes tópicos foram retirados do livro 'Sinais e Sistemas Lineares- Second Edition - Lathi

1. Operações em sistemas digitais podem tolerar uma variação considerável nos valores do sinal e, portanto, são menos sensíveis às mudanças nos parâmetros de componentes causadas pelas variação da temperatura, idade e outros fatores. Isto resulta em um alto grau de precisão e estabilidade. Como eles geralmente são circuitos binários, a precisão pode ser aumentada usando circuitos mais complexos para aumentar o tamanho da palavra binária, sujeito apenas a limites de custo.
2. Sistemas digitais não necessitam de nenhum ajuste de fábrica e podem ser facilmente duplicados em volume sem nos preocuparmos com valores precisos de componentes. Eles podem ser totalmente integrados e mesmo sistemas altamente complexos podem ser substituídos por um único chip usando circuitos VLSI.
3. Filtros digitais são mais flexíveis. Suas características podem ser facilmente alteradas simplesmente mudando o programa. A implementação em hardware digital permite o uso de microprocessadores, miniprocessadores, chaves digitais e circuitos VLSI.
4. Uma grande variedade de filtros pode ser implementada por sistemas digitais
5. Sinais digitais podem ser facilmente armazenados, com custo muito baixo, em fitas ou discos magnéticos sem deterioração da qualidade do sinal. Também é possível buscar e selecionar informação de centrais de armazenamento distantes. 
6. Sinais digitais podem ser codificados, levando a taxas de erro extremamente baixas e alta fidelidade, além de privacidade. Além disso, algoritmos de processamento de sinais mais sofisticados podem ser utilizados para processar sinais digitais.
7. Filtros digitais podem ser facilmente compartilhados, e portanto, podem servir para várias entradas simultaneamente. Além disso, é mais fácil e mais eficiente multiplexar diversos sinais digitais em um mesmo canal. 
8. A reprodução de mensagens digitais é extremamente confiável sem deterioração. Mensagens analógicas, tais como fotocópias e filmes, por exemplo, perdem qualidade a cada estágio sucessivo de reprodução e precisam ser fisicamente transportadas de um ponto distante a outro, geralmente a um custo relativamente alto. 

Pondé- Paulo Freire e Humanas

 Existem alguns livros que são urgentes. Hoje vou falar de um deles, principalmente para quem atua na área que os americanos chamam de "humanities" –humanidades. Ou, como dizemos aqui, ciências humanas e literatura.

Fiquei boa parte dos anos 1990 em Paris, pesquisando para o doutorado. Nessa época, fiz muitas entrevistas com intelectuais importantes do cenário europeu.

Um deles, Alain Finkielkraut, falava do que ele chamava de "culto da vítima", ou seja, a tendência cultural que surgia então de cultuar vítimas sociais. Se você conseguisse uma "carteirinha de vítima social", sua vida estava em parte resolvida. E escrever sobre essas "vítimas" era garantia de sucesso acadêmico.

Mas voltando ao livro. "The Victims' Revolution, the Rise of Identity Studies and the Closing of the Liberal Mind" (a revolução das vítimas, o surgimento dos estudos de identidade e o fechamento da mente liberal, em tradução livre), de Bruce Bawer, publicado pela Broadside Books em 2012, é um livro urgente para as humanidades.

Vale salientar que o "liberal" do título é o liberal no sentido americano, ou seja, algo como "progressista" ou "esquerda".

Uma das grandes qualidades desta obra, inédito no Brasil, é a de diagnosticar uma coisa que todo mundo sabe, mas tem medo de dizer: as humanidades agonizam sob a bota do que ele chama de "estudos disso e daquilo" e que, basicamente, se refere a estudos de algum tipo de vítima social.

Você não sabe o que é uma vítima social? Pergunte a algum filósofo, sociólogo ou historiador e ele lhe fará uma lista. Se os olhos dele encherem de lágrimas é porque se trata de um "crente". Shakespeare, um gênio? Nada! Um opressor branco e heterossexual. Dostoiévski? Pior, porque além disso tudo era um cristão convicto. E por aí vai.

Não, não vou dar o gostinho aos inteligentinhos e continuar a lista de "malvados" para a "revolução das vítimas". Comprem o livro. Ou editores que não temem a patrulha fascista na academia e no mundo da cultura como um todo publiquem-no para que professores e alunos corajosos tenham acesso ao título em nossa língua.

Uma diferença básica entre o estudo clássico das ciências humanas e o tatibitate dos estudos de identidade, ou "masturbação ao redor das vítimas", é que nos estudos clássicos você lê Tolstói para aprender quem somos e como lidar com essa nossa humanidade atormentada.

No caso do tatibitate do "estudo das vítimas", o estudo visa apenas converter os alunos aos estudos de "raça, gênero e classe". Não importa o autor –se não for alguém da patota ou alguma "vítima", pau nele.

A paisagem repetitiva e pobre revela a falta de vocação para lidar com as complexidades e ambiguidades da condição humana. Basta gritar coisas como "opressão", "injustiça social", "capitalismo", e você passou na matéria ou defendeu seu doutorado com louvor.

Bawer faz referência a um dos livros que estaria na origem da formação dos professores que hoje torturam os alunos para que eles se façam crentes desse tatibitate.

Um dos livros seminais desses estudos é "Pedagogy of the Oppressed". Reconheceu a tradução? Sim, é claro! O famoso "Pedagogia do Oprimido", de Paulo Freire, obra essencial para a patrulha ideológica nas universidades americanas.

Incrível porque Freire, que se via como um "libertador", é o mesmo que na época louvava o assassino Mao Tse-Tung e sua revolução cultural como similar ao seu "projeto pedagógico", além, é claro, do grande assassino Che Guevara, também um guru da liberdade. Risadas?

Com linguagem "evangélica", termo de Bawer, Freire diz frases de efeito como "Nenhuma educação é neutra". Uau!

Mas o mais ridículo da história dessa pedagogia barata é que os regimes adorados por Freire, o chinês e o cubano, nunca utilizaram esse tatibitate. Pelo contrário, pegaram seus melhores alunos e os encheram de conteúdo "do opressor", a fim de produzirem uma boa educação.

Só pedagogos e a moçada das humanidades no Ocidente riquinho é que compraram essa bobagem. Resultado: as ciências humanas, em grande parte, viraram um lixo. Umas igrejinhas.

Respostas de Circuitos

• Resposta Natural: é a resposta de um circuito sem nenhuma excitação de fonte. Condiz à energia armazenada no circuito.
• Resposta Forçada: Condiz à energia da fonte independente. Força da fonte externa.
• Resposta Completa: Resposta Natural + Resposta Forçada

Outra maneira de se observar a resposta completa é dividi-la em duas componentes:

temporária e permanente, ou seja,

Resposta completa = resposta transiente + resposta em regime estacionário

Portanto, observa-se dois tipos de resposta completa.

A primeira decomposição da resposta completa é em termos da fonte

das respostas, 

enquanto a segunda decomposição é em termos de permanência

das respostas.

Sob certas condições, as respostas natural e transiente são iguais. O mesmo pode ser dito em relação às respostas forçadas e em regime estacionário.

Maçonaria

A Maçonaria no México teve tanta influência e poder ao ponto do Estado confundir-se com ela, ao ponto de quererem constitucionalmente perseguir os cristãos católicos- esse conflito gerou guerra e foi denominado de Guerra Cristera ou Cristiada . No Equador igualmente, houve um presidente que foi mártir por ser católico.

Filosofia grega x Tradição bíblica

Na filosofia há um aspecto ontológico bastante enfatizado enquanto que na tradição bíblica a ação é mais enfatizada.

Comentários Bíblicos

Essa nomenclatura faz referência ao que é chamado de Comentários Rabínicos que consiste em uma tradição composta de comentaristas bíblicos judeus com o costume assistemático de narrar fatos históricos e analisar personagens da Bíblia

Os comentários rabínicos surgem a partir da destruição do Segundo Templo pelos romanos, o que fez com que o culto religioso fosse em sinagogas. Entretanto, apesar da análise assistemática, o rigor e a crítica também estão muito presentes nesses comentários.

É sempre importante ressaltar que Jesus, posteriormente chamado Jesus Cristo, é considerado um dos primeiros rabinos que fazia comentários filosóficos na forma de parábolas.Deste ponto de vista, Jesus faz parte da raiz do judaísmo rabínico.

Desinstitucionalização da espiritualidade

marcos:
. Romantismo com a subjetividade e o inconsciente (o romantismo surge no protestantismo)
. Pensadores como Marx, Hegel e Feuerbach